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讓信仰的旗幟高高飄揚(yáng)----《太行山上》觀后感
作者:行政部  更新:2013-09-27 11:59  關(guān)注:872

       太行山上》講述的朱德同志在太行山地區(qū)率領(lǐng)八路軍主力在1938年到1940年抗擊日本侵略者的故事。9月22日,我們?cè)诩w觀看了這部影片,重溫抗日將士的英勇與無(wú)畏。

                                                 佇馬太行側(cè)
                                                 十月雪飛白
                                                 戰(zhàn)士仍衣單
                                                 夜夜殺倭賊

        當(dāng)一輪血紅的朝陽(yáng)從東邊升起,祖國(guó)的大好河山呈現(xiàn)在眼前,我不由地又想起在民族危難、國(guó)家危機(jī)的生死存亡之際,一代中華兒女為抗擊日本侵略者拋頭顱、撒熱血,他們砍碎了日寇的鐵蹄,在神州大地上譜寫出一篇篇可歌可泣的篇章。他們用自己的血肉來(lái)筑成了我們民族的屏障。
      太行山上的一幕幕讓我內(nèi)心最柔軟的部分在不經(jīng)意之間被觸動(dòng)了……
      從平型關(guān)大捷到忻口會(huì)戰(zhàn),從奇襲陽(yáng)明堡到擊斃“名將之花”阿部規(guī)秀,他們撕殺的背影久久留在我的腦海中,也讓我陷入了深深的思考:在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代,面對(duì)窮兇極惡的侵略者,是什么激勵(lì)和支撐著他們表現(xiàn)出了如此大無(wú)畏的英雄氣概?在排除了種種在那個(gè)年代根本不可能有的東西之后,突然一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在我的腦海中:信仰!
        熒屏上前輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)視死如歸的英雄氣概,我們或許并不能真切地理解。我們相信他們會(huì)這樣做,不僅是因?yàn)榱沂苛陥@英雄事跡展示的有力佐證,而且是民間關(guān)于英雄本色的淳樸流傳。硝煙彌漫的年代,信仰是所有中國(guó)人的精神支柱,打敗侵略者,建立和平幸福生活是一代人的奮斗目標(biāo)。這種堅(jiān)定的信仰,成為那個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo),激勵(lì)著一批又一批的人送兒上戰(zhàn)場(chǎng)送郎向前線。也只有在那樣的社會(huì)情景下,才會(huì)有一批批八路軍戰(zhàn)士不計(jì)個(gè)人生死而浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó),才會(huì)有毛主席抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全體中國(guó)人的勝利的壯志豪情。每逢看到那個(gè)年代題材的影像,心中都有一種由衷地欽佩和感動(dòng)。
       今非昔比。新中國(guó)的版圖上再也找不到當(dāng)年流淌在山河間的殷紅鮮血,再也嗅不到當(dāng)年彌漫在夜空中的刺鼻硝煙。瓊樓玉宇,華燈霓彩。歌舞升平,繁華似錦??澙@在視野中的大都市新農(nóng)村的欣欣向榮,卻并未讓現(xiàn)時(shí)代的精神世界保持同步的文明和進(jìn)步。游走于花園城市的閑庭信步,卻不敢聆聽陌生人的一句真情告白;每天擦肩而過的對(duì)門鄰居,整天聽?wèi)T了人家的吵鬧歡笑,卻從不知道人家姓甚名誰(shuí);跌倒在人群熙攘的都市廣場(chǎng),卻沒有一個(gè)人肯俯下身舉手之勞將老人扶起;面對(duì)一個(gè)對(duì)自己施與友好微笑的臉龐,我們總是習(xí)慣于將其視為一場(chǎng)陰謀的偽裝;坐在主席臺(tái)上口若懸河講演做人民公仆為人民服務(wù),我們也習(xí)慣于將其視作不得不做的政治作秀,從來(lái)不曾將其也看作焦裕祿式好干部的肺腑之言。
       現(xiàn)在社會(huì)最大的變化,是看得見摸得著的日新月異,祖國(guó)的大建設(shè)一日千里??墒牵鐣?huì)道德滑坡和精神信仰缺失已經(jīng)成為不容回避的深層問題,已經(jīng)成為影響社會(huì)機(jī)體健康和民族精神健康的重要患因。各個(gè)領(lǐng)域,各個(gè)群體,精神信仰缺失問題都不同程度地存在。網(wǎng)絡(luò)爆料的事件太多,我們可以從中發(fā)現(xiàn)并加深對(duì)這一問題嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)。為了謀取經(jīng)濟(jì)紅火發(fā)展的政績(jī),可以任憑污染發(fā)展;為了謀取自己的私利,可以將權(quán)力濫用尋租成為不斷增值的房產(chǎn)以及難以計(jì)算的存折數(shù)目;為了不將權(quán)力的肥水流入他人的田間,可以老子監(jiān)考兒子考試堂而皇之地坐上權(quán)力的交椅……同樣,醫(yī)生救死扶傷也成為江湖上早已失傳的道義傳說,沒有紅包送入醫(yī)生的腰包你都不敢放心地躺在手術(shù)臺(tái)上;老師已經(jīng)不屑于教師節(jié)收受的那些寄托著孩子希望和感謝的卡片,而是換成了很實(shí)惠的購(gòu)物卡或者代金券;老農(nóng)手中賣出的無(wú)公害蔬菜,其實(shí)一樣是農(nóng)藥化肥伺候著長(zhǎng)大并塞進(jìn)了百姓的菜籃子;唯利是圖的商人,更是將法律看做一張白紙,遠(yuǎn)不如權(quán)力庇護(hù)下獲取的利益能夠滿足資本貪婪的快感……記得水滸中的陸虞候曾經(jīng)有句經(jīng)典:大丈夫做事,為達(dá)目的不擇手段?,F(xiàn)在,這句話成為名副其實(shí)的圣經(jīng),成為沖垮我們社會(huì)精神信仰的洪水猛獸,讓我們的精神陣地僅剩下對(duì)于權(quán)力和金錢的赤裸地追逐。貧窮才丟人的街頭標(biāo)語(yǔ),笑貧不笑娼的坊間現(xiàn)實(shí),“連跑帶送,提拔重用”的官場(chǎng)生態(tài),事不關(guān)己高高掛起的民間映像,“只要能發(fā)財(cái),啥事咱都來(lái)”的商界傳奇,沒有什么領(lǐng)域什么群體游離于世俗之外,即使純凈的學(xué)術(shù)界一樣不斷出現(xiàn)學(xué)術(shù)剽竊以及委身權(quán)力甚至血腥暴力的渾濁狀態(tài)。那面主導(dǎo)道德精神的信仰旗幟,現(xiàn)在還在哪里迎風(fēng)招展?
       我們沒有了信仰,剩下的便只是功利。我們沒有了坦誠(chéng),剩下的便只是虛狂。很多人甚至是白領(lǐng)金領(lǐng)都有嚴(yán)重的職業(yè)倦怠情結(jié)。愛一行干一行,那種令人奮進(jìn)的專業(yè)精神和職業(yè)操守,現(xiàn)在僅僅只能在歷史課本或者媒體影視上找到蛛絲馬跡。我們的生活水平不斷提高,物質(zhì)財(cái)富不斷增加,審美觀念不斷提升,價(jià)值追求不斷升級(jí),可是我們對(duì)于幸福的感受更加遙遠(yuǎn),對(duì)于公平的期待愈加渺茫,對(duì)于信仰的匱乏回天乏力。這并非一個(gè)人的主觀感受,而是真實(shí)的社會(huì)性存在。我們并不想叛逆于社會(huì),可是堅(jiān)守空殼的精神信仰已經(jīng)足以讓人暈頭轉(zhuǎn)向,足以讓人成為潛規(guī)則暗流涌動(dòng)的沉溺者。潛規(guī)則是社會(huì)精神信仰缺失的最有力證據(jù)。對(duì)于社會(huì)的客觀判斷并不失真,因?yàn)槲覀兛偰茉诂F(xiàn)實(shí)生活中找到鮮活的例證,對(duì)于信仰的主觀認(rèn)識(shí)并不錯(cuò)位,因?yàn)槲覀兛偰茉诜磸?fù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)精神的變遷。信仰已經(jīng)成為當(dāng)前最為緊缺的社會(huì)資源,已經(jīng)成為社會(huì)精神墮落甚至道德淪喪的最主要原由。怨天尤人好像是無(wú)奈之舉,無(wú)濟(jì)于事,現(xiàn)在密織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無(wú)法讓某個(gè)人像陽(yáng)春白雪一樣獨(dú)善其身,正視這一現(xiàn)實(shí),破解這一問題,應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。
       我們要把信仰的旗幟重新插上我們這個(gè)時(shí)代的最高點(diǎn),讓它高高飄揚(yáng)!
       回首窗外,陽(yáng)光射進(jìn)了秋日的早晨……

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